56个民族56个星座难道所有人的记忆出现了混乱？到底是56个民族，还是56个星座？

小编 2024年11月24日 01:14 23 0

难道所有人的记忆出现了混乱？到底是56个民族，还是56个星座？

“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”这悠扬的歌声，曾是多少人心中的旋律，它如同一条细流，温柔地穿梭在记忆的长河之中。但不知何时起，一个微妙而有趣的现象悄然在网络上蔓延——“难道我记错了？不是‘五十六个民族’吗？怎么变成了‘五十六个星座’？”这简单的一句疑问，仿佛投下了一颗石子，在平静的湖面上激起了层层涟漪，让人不禁好奇，难道我们的集体记忆真的出现了混乱？

开篇：诗意的引子

“岁月悠悠，记忆如歌，那些熟悉的旋律里，藏着多少未解之谜。”让我先以这句略带诗意的话作为开场，引领我们一同踏入这场关于记忆与现实的奇妙探索。

记得小时候，每当学校的广播响起那首《爱我中华》，“五十六个民族，五十六朵花”的歌词总是那么清晰而响亮，它像是一幅多彩的画卷，缓缓展开在我们面前，展现了中华大地的广阔与多元。那时的我们，对“五十六个民族”这一概念有着最直观、最深刻的理解，它不仅仅是课本上的文字，更是生活中触手可及的温暖与和谐。

记忆的迷雾

然而，随着互联网的普及，信息的洪流如潮水般涌来，我们的世界变得更加宽广，同时也更加复杂。某天，当你在社交媒体上偶然刷到一条关于“五十六个星座”的讨论，心中是否也会闪过一丝疑惑：“咦？我小时候学的不是‘五十六个民族’吗？”这种突如其来的不确定感，就像是在寻找一件遗失已久的物品时，突然发现记忆中的位置与现实不符，让人不禁开始质疑自己的记忆是否可靠。

事实上，这场记忆的风波并非空穴来风。当我们仔细追溯，会发现那首经典的《爱我中华》歌词中，确实存在两个版本：一个是我们熟知的“五十六个民族”，另一个则是相对较少的“五十六个星座”。这种差异，让不少人陷入了“集体记忆错乱”的错觉之中，仿佛一夜之间，我们都成了时间的旅人，穿梭在记忆与现实的裂缝之间。

幽默解构：记忆的小把戏

面对这突如其来的记忆挑战，我们不妨以一种轻松幽默的态度来解构。想象一下，如果记忆真的有了自己的小脾气，它可能会这样调侃我们：“嘿，朋友们，别那么认真嘛！我只是偶尔想换个玩法，让你们的生活多点乐趣和惊喜。五十六个民族也好，五十六个星座也罢，重要的是那份对多元文化的尊重和热爱，不是吗？”

当然，这只是我们为了缓解这份“记忆危机”而编织的美丽谎言。但不可否认的是，这场讨论在无形中拉近了人与人之间的距离，让我们在笑声中重新审视了那些看似平常却又充满意义的文化符号。

个人看法：记忆与文化的双重奏

在我看来，这场关于“五十六个民族”与“五十六个星座”的记忆之争，其实是对我们文化认同的一次深刻反思。它不仅仅关乎歌词的准确性，更触及到了我们对民族多样性的理解和尊重。无论是五十六个民族还是五十六个星座，它们都是中华文化宝库中璀璨的明珠，共同构成了我们丰富多彩的精神世界。

而记忆的模糊与变化，或许正是时代变迁的缩影。在快速发展的现代社会，信息更迭的速度超乎想象，我们的记忆也随之不断被刷新和重构。但这并不意味着我们要放弃对过去的追寻和坚守，相反，我们应该更加珍惜那些能够触动心灵的记忆片段，让它们成为连接过去与未来的桥梁。

文化的力量：跨越记忆的鸿沟

在这场记忆的风暴中，文化的力量显得尤为重要。它如同一股温暖的春风，吹散了记忆的迷雾，让我们重新找回了那份对多元文化的热爱和尊重。无论是通过节日庆典、文艺作品还是日常交流，我们都在不断地传承和弘扬着中华民族的优秀传统文化，让它在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩。

同时，这场讨论也提醒我们，要时刻保持一颗开放包容的心态，去接纳和理解不同的文化和观念。在全球化日益加深的今天，文化的交流与融合已经成为不可逆转的趋势。只有当我们真正理解了“和而不同”的深刻内涵，才能更好地促进文化的繁荣与发展。

结语：记忆的灯塔

最后，让我们回到那个最初的疑问：“难道所有人的记忆出现了混乱？到底是56个民族，还是56个星座？”其实，这个问题本身并不重要，重要的是它激发了我们对记忆、文化和自我认同的深刻思考。在这个过程中，我们或许会发现，记忆并非一成不变，它会随着时间和环境的变化而不断演化；但那份对多元文化的热爱和尊重，却是我们内心深处永恒不变的灯塔，指引着我们前行的方向。

所以，无论未来的记忆之路如何曲折多变，只要我们心中有爱、有信念、有坚持，就一定能够跨越记忆的鸿沟，找到属于自己的那片星空。因为，在文化的长河中，我们每个人都是独一无二的星辰，共同编织着属于中华民族的璀璨篇章。

玩了《黑神话》我才知道，原来嫦娥不姓嫦

题图 / 黑神话：悟空

嫦娥“同人”还在持续更新……

若要提名《黑神话：悟空》里后劲十足的剧情，第四章《曲度紫鸳》绝对算一段。大家因蜘蛛精紫珠儿的痴情等待而动容，又会因八戒最后的不敢回头感慨万千，有缘无分的两位主角，成为玩家的意难平。

于是有人也生了执念，细扣故事里的每一处细节，恶补《西游记》的各项设定。尤其关于天蓬元帅被贬下凡的契机，即剧情动画里短暂出现的两位白发仙人，引发了诸多猜测。

其中让天蓬一见钟情的对象，不少人说她是月宫真正的主人太阴星君，但根据游戏里影神图内容显示，她其实是“一队身着素练的嫦娥仙子”中的领舞者，有人再进一步挖掘，根据地图可获得的配套珍玩“日金乌”和“月玉兔”，推测出后者当是领舞嫦娥的真实身份。

此番头脑风暴间，倒是让许多玩家刷新了一点认知——嫦娥居然有“一群”？

视频网站和社交媒体上，玩家开始进行“嫦娥”科普：《西游记》里的嫦娥是职称名，为月宫仙女统称，天蓬元帅钟情的并非著名的、奔月的那一位。面对上网娱乐过程中突然砸来的神话人物“冷知识”，就连许多不玩游戏的网友，都对嫦娥的真实面目心生好奇。

嫦娥的历史版本

大多数人认知里，和嫦娥相伴的，离不开月亮、中秋、玉兔、月桂树、吴刚、后羿等关键词。但实际上，一如所有民间神话传说，经历了漫长的传播，嫦娥的故事早已演化出许多版本。

最早嫦娥的故事在商朝卦书《归藏》中已有记载，后来南朝梁武帝长子萧统组织文人编纂的《文选》里，提到“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精”，意为嫦娥服下西王母的不死神药后，飞奔向月宫成仙。

乍一看，故事的确占满了记叙文六要素，时间地点人物、起因经过结果都有，却恍如故事大纲，缺乏细节补全。大概正是前人留下的遐想空间，才为后续更多类型的嫦娥故事打下了基础。

到了西汉《淮南子》，嫦娥的故事成为连续剧，有了嫦娥吞药升天、后羿怅然若失的的版本。东汉官员高诱在注解该作时指明“姮娥，羿妻”，使得这对神话“拉郎配”CP落了地。

这一时期围绕嫦娥展开创作的“太太”不只一个，天文学家张衡所著的《灵宪》给出了偷感十足的版本：羿从西王母处得到长生不老药，嫦娥偷走后吞下奔月飞升、化身蟾蜍，在此之前还特意找大师卜了一卦。

大纲未变，故事背景和人物已然更加丰满。原本羽化登仙的大女主情节，像这样经过历代人民再加工、再传播，演化出了许多个剧情分支，不断在细节之处增添新内容。

有别于“平行世界”一个角色获得不同可能性，嫦娥的故事在代代更新、流传过程中，最终都收束回美丽的嫦娥仙子永居月宫上来，有可能还会加上“世人将农历八月十五这天定作中秋节”作为故事的结尾。

随着明清市民文学蓬勃，嫦娥的故事越发多样。《聊斋志异》里的嫦娥直接下凡，一人一仙一狐的爱恨纠葛很是特别；《西游记》的嫦娥则不止一位，天篷元帅调戏的是“众嫦娥”中的霓裳仙子，打了玉兔一掌、转世成天竺国公主的则叫素娥仙子。

《黑神话：悟空》的大热，让《西游记》里嫦娥的“职位说”再度引起关注。

哪个故事才是对的？答案并不重要

月亮皎洁明亮，非常人所能触及，又有阴晴圆缺，正如人有悲欢离合，因此从古至今，与月亮有关的故事常为世人津津乐道，月亮上的仙女嫦娥、她居住的广寒宫、陪伴的玉兔和吴刚，这些意象皆承载着人们的美好畅想。

月亮既是诗词歌赋中常见主角，嫦娥“同人”的登场率自然不低。懂了，原来搞神话二创早已被老祖宗刻进了DNA，那么爱看同人算不算一种血脉觉醒？

到现在，若想分辨嫦娥奔月“是故意的还是不小心的”恐怕很难，除了偷灵药版本之外，一说为不老药被后羿徒弟觊觎、嫦娥情急时吞下，还有一说是后羿变成暴君、嫦娥为了避免其永久统治而偷药。真要掰扯起来，那可远比几年前互联网热门提问“《爱我中华》唱的56个民族还是56个星座”更难得出结论。

新的创作中，同时还包含作者对社会现象、个人经历的映射或解读。比如有分析称唐伯虎晚年创作的《嫦娥奔月图》，暗含自己因"科场舞弊案"遭贬不得志的苦闷。鲁迅先生创作的小说《奔月》中，后羿面临生活窘境，被徒弟逢蒙暗害中伤、还要面对夫人嫦娥出走，作者本人将该作视为“小玩笑”，以回应高长虹诽谤事件。

但要是把这些案例放到语文试卷里，询问“作者借嫦娥表达了作者怎样的情感？”答案肯定五花八门。参与创作的创作者是流动的，读者同样如此，神话人物的形象经过加工、改编、再传播，循环往复，后世之人又将对新作持有不同看法。

重要未来会看到更多新的“嫦娥”

按照“二次创作”参与式文化的规律，来重新理解神话人物形象的代代更迭，便会对角色的改编内容产生更多包容与兴趣。

到了当代，嫦娥所传递的内容也更加丰富，毕竟如今“上九天揽月”并非遥不可及的梦想，我国探月工程就以“嫦娥”命名。文娱内容领域，所有人都可以兼顾文化生产者和消费者的双重身份，于是嫦娥的“戏说”改编数不胜数。

清代蒲松龄都已经让嫦娥和狐女共事一夫了，现代一些网络小说里主角和嫦娥谈谈恋爱，好像也不算“大逆不道”。

不过在感情线这块儿，还是电视剧更为专业。且不提“后羿×嫦娥”这类民间公认配对，ACGx便曾嗑到过嫦娥配杨戬、后羿搭精卫，给本人奉行混乱中立的CP乱嗑主义打好了坚实基础。

不止如此，《英雄联盟》的皎月女神黛安娜拥有一款名为“广寒仙子嫦娥”的皮肤，《王者荣耀》中英雄嫦娥的定位为法坦，《非人学园》里的嫦娥是抱着兔子玩偶的困倦少女……游戏里的嫦娥，更多遵从该载体的特色，从视觉、设定上展现嫦娥的不同个性特征。

嫦娥还可以在《星游记》里当反派炼丹师，在《非人哉》里当“玉兔总管”小玉的美丽迷糊上级，或者在梦工厂动画电影《飞奔去月球》中等待后羿等到日渐疯狂，以及在国产动画电影《奔月》里挑大梁，参加上古宇航员选拔。就与现下我们看到的不同版本的大圣、哪吒、白蛇一样，新的嫦娥们也具备浓厚的现代色彩。

纵观中国神话的发展，会发现各类故事，都将随时代的进步而不断衍变，有的融入政治色彩、宗教信仰，有的由民间口口相传，因文人墨客的作品代代传播，而今的创作者也可以从不同是视角去解读一个神话形象。究其原因，一来因为中国古代神话属于公共版权，题材内容不容易产生纠纷，二来则是大众知名度足够高，新编总能引发关注。

嫦娥正是一个极具吸引力的再创作对象，她的故事聚集了人生的抉择、女性形象的美感、对天空的想象，抓住某一个侧重点加以挖掘，总容易让人收获新的认知。就好像如今《黑神话：悟空》玩家对猪八戒、紫珠儿身份的深度剖析，还有对《西游记》里嫦娥的再度讨论那样，不知不觉便令“不知何时时候能用上的知识”突然增加了。

56个民族56个星座 难道所有人的记忆出现了混乱？到底是56个民族，还是56个星座？

难道所有人的记忆出现了混乱？到底是56个民族，还是56个星座？

玩了《黑神话》我才知道，原来嫦娥不姓嫦

56个民族56个星座难道所有人的记忆出现了混乱？到底是56个民族，还是56个星座？